“小悲” 文集

中国共产党历史上所有实权，主事的领导人都有一个共性，或者说人格一致性。那就是他们都是一帮不管后面子孙怎么活的人。都是“我死以后哪管它洪水滔天”，第一代毛泽东，那就是毁天灭地，无法无天，胡搞一气，搞到国民经济崩溃，他自己拍拍屁股死了，还她妈的“伟大领袖”，第二代邓小平没办法，只能求助西方国家，改革开放。经济总算是有了起色，但只要有一点点起色，官倒就来了，老百姓刚刚有饭吃，他们的子女就准备在西方置产，国内“反对资产阶级自由化运动”一直到六四屠杀，根本不想自己制造的惨案会带导致多少代人的仇恨，还美其名曰“杀一批人，保20年”，那20年以后呢？不管了，反正我死了嘛，第三代踏着六四的鲜血粉墨登场，江泽民一上来就是“闷声大发财”，全民腐败向钱看，什么环境，道德，社会风气都不管了，竭泽而渔。自己老婆孩子情妇统统移民海外，几辈子都花不完的财富，国内继续洗脑，谁跟它讲良知，它就杀谁，法轮功不就是这么回事儿么。甚至搞“按需杀人”！反正我把身体掏空了，总可以找到器官帮我换么，我怕什么！他从来不想这些死难的冤魂如何安息，到第四代真的已经是天怒人怨，积重难返。所以温家宝说要“可持续发展”，但胡锦涛是隔代指定接班人，邓小平选他就是看中他坚持四项基本原则，所以他一上来就要学习朝鲜，说什么“朝鲜在政治上一贯是正确的”，什么意思？那还是要谎言暴力进行到底么，这种“进行到底”形成的逆向淘汰机制，劣币驱逐良币，一通操作就把一个不学无术的蠢货习近平扶到了总书记的位置上，他们心里没有国家，没有人民，没有中华民族的未来。我反正退休了么，海外也安排好了“退路”，一切跟我没关系了么，你们要红二代接班，我也做到了么，我对得起邓小平就行了，我干嘛要对得起你们这些草民的子孙后代？！至于习近平这人究竟怎么样，对中国未来有什么危害，管我屁事。一直到今天，习是个什么样的人大家也都看清楚了，对老百姓一毛不拔，腰缠万贯宁可去大撒币，基本的普世价值都还没有就幻想着领导世界，除了一肚子坏水啥都没有！刘鹤先给美国人说把“不可抗力”写进贸易协议，转手就搞了一场大瘟疫，全球发难，人家只是要求对等原则，剥夺一点你过去贪得无厌获取来的利益，他就坐不住了，好，你不让我活，那就全球大家都别活了！还动不动核武器，像条疯狗一样，所以我说中国自1949年以后，这一路你去看好了，根本就不是没有民主法治的问题，而是从毛泽东那时候起，中共在基因上就缺乏最起...

义理是一种社会运行机制强大约束力，也就是天经地义的事如果你不做，悠悠众口就会给你巨大的压力，最后你不得不做。这个“天经地义”的事并不考虑“人”的喜欢，或者不喜欢，想做，或者不想做，即便就是做不了也要有补偿，为什么传统意义上的黑社会是讲义理的，因为他们非常明确这种“补偿”，欠债还钱，还不出来，就是要剁手指，这是维护天道的必然行为，义理是一种“显学”也就是古代维系基础道德的底线，它最主要的特征就是“不得不做”，像乐于助人，宋江那种“及时雨”就不叫义理。义理就是你不想做，不高兴做，又不得不做的事，才叫义理。它与“耻文化”有关，触发“义理”的机制就在于一个“耻”字，它原本是中国传统文化里的东西，却在日本发扬光大。比如《礼记》中“嗟来之食”这个故事，面对施舍，我们古人认为是一种侮辱，宁可饿死也不能受辱，因为这是义理的约束，但曾子说：如果施舍食物的人向被施舍者道歉，那么那个人还是可以吃的，为什么？因为它实现了人格对等的原则，被施舍的人的“耻感”化解了，中国历史上最有耻感的时代是春秋战国时代，晏子二桃杀三士的计策之所以得逞，就是源于三个武士看重自己的名节，这是那时候的人，他们有羞耻心，所以，虽然是人都不想死，求生是人的本能，但他们不得不去死，这就是义理的实现。当然由于历朝历代，尤其是东汉末年，群雄并起一直到曹丕篡汉这段时间，中国人的义理精神随着统治者自己的破坏而被破坏，上行下效，经学不存。政治一黑暗，庙堂之上禽兽食禄。知识分子看不到出路，也就是转而去追求“玄学”，再到宋明理学，恢复了一些，也就是“三纲五常”，但这时候更多人表现出的是道貌岸然，而不是真的相信，实践。他们倡导礼义廉耻，但对自己自由主义，对他人教条主义，久而久之也就是成了民国新文化运动中那些旗手们攻击的“靶子”，这意义有点像欧洲启蒙时代先知们对教会的攻击，然而时间拉长，西欧教会的存在实际上在那些战火纷飞的年代一样有进步意义，只是后来变味了。今天我们这个国家就“初衷”来说就是五四运动的遗产，它是不是也变味了呢？其实就看“义理”这两个字，就国家层面来说，“义”就是为公，“情”就是为私，在趋利避害的本能之下，人都是为私的，因此“义理”就是要求人们克服心中的私，做那个一定要做为“公”事，无论你愿意或者不愿意，比如疫情之下通报真实的数据，这就是义理。对于官员来说，假如这个数字太难看，上面领导不高兴，他有可能仕途尽废，他当然就不会...

这根本不是一部简单的电影，也不是意识形态电影，它其中蕴含的朴素与常识是一个离我们从小被教育成“共产主义接班人”的中国人很远的，有关于中国文化的东西，台湾的主旋律电影和大陆的主旋律电影区别就在这个地方，它有伦理意识，抗日的主体永远是军人，军官，社会精英，不是老百姓，老百姓活着，不投日就是胜利，当然这和当年所处的不同环境有关，正面战场上“前线”与“后方”是很清晰的，所以，很清楚什么身份的人应该做什么事。共军的环境在敌后，形势很复杂，因此往往比较神秘，军民混杂，当然这种神秘并不表示你可以“手撕鬼子”，“子弹拐弯”侮辱观众智商，你其实也可以拍好么，只是编剧可用的材料较少罢了，电影中的这个二哥终究只是一个老百姓，而战争就是军人的事，军人要马革裹尸，老百姓可以苟且偷生，这是起码的慈悲与人道，如果没有这个底线，那和ISIS又有什么两样。老百姓的爱国不是统统都去死，手无寸铁的人排着队让日本鬼子一刀一个坎，你就是爱国了，你那是嗜血。老百姓作为国家的根本，最重要的是活着，同时不忘自己是个中国人，不做汉奸，尽可能保护好妻儿老小。二哥替日本人做事，结果就是被所有中国人看不起，大家唾弃他，他爱的女人也不理他，多少人的死，包括他父亲为了阻止日本人挖祖坟被杀害，最终促使他反思，觉醒……最后觉醒的二哥利用自己和发电厂厂长女儿谈恋爱的关系，制造炸药，摧毁发电站，而之前国军的特工费尽心机，死了三个都没能达成的事，恰恰因为他是汉奸，他才能做成。这种反正，并不依靠集体的强迫，二哥直接从汉奸变成抗日英雄，这在大陆的抗日剧是不作为主线的，而这里就是主线，类似印象中我从小到大只看到过一次，那就是《烈火金刚》里葛优演的那个“刁世棍”，因此《烈火金刚》也是一部比较有层次抗日电影，很好看。可惜，后来我们就鲜有这样的东西出现，这说明弱化民族意识的恰恰是我们——这是中国共产党的真正“初心”，符合马克思主义。中共曲折地暗示每一个中国人不要自己国家，不要民族，包括他们刻意煽动狭隘民族主义情绪，看中的也是它的毁灭性！正常的民族主义在中共的宣传机器的运作下是被削弱的，这就是为什么总把爱国挂嘴边的大陆人有事做的事却根本不爱国，国内、国外两头占便宜，没有信仰。一个最明的实例，你可以问问大陆人，这里谈抗日战争，但从来不说抗日战争本质是什么，即“卫国战争”的本质，为什么？只是因为真抗日要保卫的那个“国”是中华民国，所以就会被红色意识形...

这个世界只有两种人，是“人”的人，不是“人”的人，是“人”的人有最起码的逻辑思维，可以倾听一切理性的话，不打断别人的事实陈述，对人，从来不是一上来就纲目不分，先给你扣一个大帽子再说。而不是“人”的人，它们就像动物一样，有时只是为了说而说，并不考虑自己前言与后语是否自相矛盾，也不关心一件说出口的事是否符合物理常识，逻辑上是否狗屁不通，它只图一个本能上“说”，尤其是在它感觉到恐惧，有危险的时候，注意，这与环境的真实情况无关，只要它的本能告诉它——“你是危险”，那多年养成的“应急反应”就会现形，它就开始攻击人，无下限地残害，前一种人即便不小心撒谎，事后也会有内疚，或者道德低一点，不内疚，但想尽一切办法弥补自己的错误，尽量把损失减小到最小。后一种“人”则不同，它不仅不会认为自己撒谎，它还会强迫别人支持它那个谎言，哪怕别人已经举证了，一五一十把事实摆在它眼前，它也说：没有，不存在，你反动。你说：“你要讲理啊！”，它马上诉诸暴力，比动物还要歇斯底里，甚至我这么说，对动物都是一种侮辱，动物还有乖巧的学习能力，比如宠物，它连宠物都不如，永远教不会，你今天哪怕没有惹它，它只要认为你惹它，注意，只要它认为，跟你主观真正的动机没关系，它就攻击。正常人怼人，或者打人总有一个理由吧，它不需要。它想打就打，甚至它喜欢，他就打，它不需要理由，服从它意志，哪怕这个意志也是朝令夕改，昨天的意志和今天的意志自相矛盾，它也要你服从，按理来说，是“人”的人应该可以用智慧战胜它吧，毕竟我们人类作为“高级动物”在真正的动物面前总会有点优越感，但，其实很难，只要后面那种不是“人”的人做一件事，它就可以战胜真正的“人”，那就是掌握前一种人的生存资料，不给他饭吃，让他饿到要吃人的地步，嘿嘿，它心说你不也和我一样了吗！你说，那好吧，我绝食，我宁可饿死也要做“人”，它如果希望你死，它会称心如意，如果它暂时还不希望你死，他会用最野蛮的手段给你“喂食”，强迫你的“胃”自己消化，那么这样说，是不是只要断粮，野蛮就永远可以战胜文明呢？那也不一定，比如在瘟疫面前这种野蛮就变得无用，这是动物都会有的求生欲决定的，它不怕你，难道它还不怕病毒吗？它怕，它比谁都怕，而且因为它除了扯蛋与暴力相向再也不会别的本事，因此它只能周而复始使用这两个手段对付所有文明人，话越说越大，也越来越离谱，哪怕有一天所有人都张大的嘴巴，心说：“这，这……这不会...