一口气谈民主

“民主”这个词最早起源于古希腊，在当时的雅典，贵族与市民、农民的矛盾非常尖锐，在经历了残酷的斗争，包括不合作、血腥镇压、骚乱等等时期，最终人们想出一个调和剥削者与被剥削者矛盾的方法，一种“仲裁制度”，就是在市民中选出各方都认可有威望的人物，以公民大会的形式确立符合双方利益的法典，梭伦是这制度的奠基人，他以契约的方式把每个阶层的责任和义务做了划分，碰到重大的问题比如战争什么的还要开会，由民众表决决定（其实范围很窄，主要就是雅典的男性市民），并首先设立了“市民法庭”。此后，人们管这种模式叫“德谟科拉西”，即：民主。表面上看，这不过就是一个新型的统治，但实际上西方人以后的思维方式，包括他们生活习惯都是由此开始的，首先是辩论，因为有了一定参与政治的权利，所以他们逐渐培养出了自由的意识，为了自身，或者是家族的利益，他们必须去参加公众性地辩论，去说服那些机构。这样人们的头脑就活跃了，进而产生了一大批雄辩家，哲学家。比如苏格拉底、柏拉图什么的，而哲学家的理性思维对于崇尚科学的精神又起到了推波助澜的作用，所以就在我们的儒家开始倡导“君权神授”、为以后的统治者实行“愚民政策”铺路，拼命“耕战”的时候，西方人却在散淡地搞他们的艺术，搞体育（奥林匹克），写戏剧，启迪民智，丰富大家的业余生活。当然这种显现伴随恺撒等一大批独裁者的上台而完蛋，恺撒自己也是“元首”这个词汇的创造者。疯狂的战争制造了大量的奴隶，以及这些奴隶的攀升成就了一些著名皇帝的伟业，比如奥古斯都，但值得注意的是参议院和市民会议始终存在，至少在表面上并没有出现中国式“家天下”的局面。随后异族入侵，罗马帝国崩溃。黑暗的中世纪就把人的思想禁锢了，宗教势力粉墨登场，这段时期，起初我们也和西方一样，被草原上的那些蛮荒人们欺负，文明被一再地被破坏，而且这些人更本不晓得如何重建。但由于唐朝的建立，我们摆脱了这种厄运，更可贵地是唐朝实行地是对外开放的政策，所以这一时期，中国人的头脑忽然有了一个强大的飞跃，多民族的融合，尤其是佛教与外国人的进入，开拓了眼界。但由于长期生活在专制中的原因，我们的中国自秦帝国第一次大一统之后，思维的方式已经和西方人分道扬镳了。绝定它的是人们思维方式，说得再细一点，那就是我们的国家总归是个农业国，正如上面所说的，诞生“民主”的最直观的表象就是“城市文明”的崛起，古希腊的城邦为什么会产生民主？很大程度上是因为那些市民的抗争，也就是最早的“雅典公民”。而我们这个国家，放眼望去几乎全是种地的农民，所以我们的矛盾永远是“土地革命”的矛盾，就是出现了城市，有了“民主意识”的动机，那也只能局限在城市中少数知识分子的头脑中，而他们的头脑又在“儒家思想”的引导下，慢慢与统治者趋向一致，读书人的目的越来越倾向于“仕途”，所谓“货卖帝王家”就是不让你的头脑过分活跃，间接地把“民主”从思想的根子上彻底地抹去，所以中国的历史上只能够出现“清官”，而出现不了“保民官”，因为“清官”符合“王道”的那一套理想，他是活在专制内的人，他不反对皇帝。而西方“保民官”是对保民院负责，而保民院的人都是在民众中选出来的，所以他这个“官”是真正对人民负责的。而且由于随后宗教势力的垮台，法国大革命的激流又深化了这种认识，出现了互相制衡的“三权分立”，而我们呢？只要中国人还把孔子当作圣人一样地崇拜，“民主”就永远不会在中国这片土地上觉醒。因为它压了我们几千年，我承认在发展到宋明理学的程度时，的确有一些唯心的思想对于后世有一定的积极意义。但归根到底，放射到每一个老百姓，甚至每一个统治者身上。“民主意识”从古老的一开始，就没有能扎根在我们的灵魂深处，就拿伏尔泰这个人来说，西方人由于传统的思维模式已然成型，所以即使是专制的君主，对于这位总攻击权贵的学者也抱以必要的尊重，甚至把他请到皇宫“请教治国的良策”，为什么？因为，在西方人的眼睛里，知识分子就是知识分子，他们已经习惯了辩论、习惯了鼓噪、习惯了有话直说。从皇帝到百姓不再认为这样的对抗是可怕的，而且即使是那些没有科学精神的人。在面对有学问，但又不怎么听话的人时也会在心中油然升起一些敬畏，哪怕只是做做样子，老百姓也会觉得是美德。而我们的历史，自愚蠢的“焚书坑儒”开始，就把知识分子当作了社会的危险分子，我们不尊重知识，更不尊重有知识的人，我们太重实利，太轻视上层建筑，尤其在乎绝对的权利，所谓“得民心者得天下”并不是什么“民本思想”，而是“收买人心”，一种狡猾、一种功利。我们历代的统治者太容易喊杀了，动不动就灭人家三族、甚至灭人家九族，连三岁的小孩子也不放过，到了所谓的共和国时期，表面上看，不再明目张胆地杀人了，但动不动给人扣帽子，以维持稳定的借口不让人说话，特别害怕让那些专业人士、知识分子说话。这从本质上说依旧还是“愚民政治”的延续，所以几千年以后，无论孙中山再怎么鼓吹，所谓的“人权”终归是难以实现的。也许有人会问：这里为什么又忽然提到“人权”呢？因为：人权是民权的基础，民权是民主的基础，而民权要实现的第一个起码的前提，就是对一个普通人的尊重，对于一个个体的尊重！这是自古希腊以来最光辉的理性。欧洲人经过了漫长的历史进化，从上到下已然培养出了这种共识。而我们似乎还在那个五千年的泥坑中挣扎，尊孔的势力依旧根深蒂固，封建的烙印实在太深了。每一个中国人多少都有一些残留在灵魂深处……