性与阶级

康德说过：“婚姻是生殖器官的租界和租用协议”。如果真是这样的话，从某种程度来说和妓女之间的这种“短期合同”应该也是合法的。在英国如果一个女人在大街上裸奔，除了会引起一场惊叹之外，法律并不认为那是犯罪，但如果是一个男人，就不同了——会被视作“流氓罪”最高刑期可判七年？！可见男性生殖器一直以来都是被鄙视的——属于“脏活儿”，当年萨德，这位身体力行的“性爱大师”并不被人看成是一位学者，尽管他的作品已经在底层市民中赢得了非常好的口碑，还是被当做疯子送进了巴士底狱，如果我们用逆向思维去审视萨德侯爵的遭遇，就不难看出，人类道德一天天沦丧的轨迹……那好吧，现在既然已成事实，那我们姑且称之为“启蒙”，作为一个“不依赖他人指引而达到认知”的中产阶级没落贵族，他通过拥抱人性的“恶”，释放人们心中压抑的魔鬼，象一把匕首径直地插入心脏，读过《朱斯蒂娜》的人都会深刻的体会到：一个充满着“挣扎欲”的穷女孩在一个奢侈的贵族家庭里当女佣，唯一晋升的途径就是“性”，为了一片面包，一碗热汤，那些所谓“聪明的女佣”会毫不犹豫地牺牲着自己肛门，在欧洲特别是法兰西这样国家，钱与权自古就是纵欲的前提，但，同时在完成了钱权积累之后，“性”又反过来成了篡夺它的“春药”。

现在的人们已经很难描述当年商纣王是如何一夜间宠信十个妃子，一面交欢，一面昂首挺胸走步的情境了，事实上，同样的事情在女人身上也照样发生！在古希腊，有一个叫麦瑟林娜的妓女，因能一夜间可以伺候一百个士兵而出了名，被誉为“吸血鬼”！请不要惊讶，这绝对不是心理不正常，而是一个女人在释放自己后，所迸发出的可怕力量！我认为以上事件完全可以让那些咒骂“男人都是畜生”、“男人都是用下半身说话”的女人闭嘴了！科学已经证明了，无论是心理，还是生理层面，女人的“性趣”永远比男性强的多得多。在封建礼教诞生之前“性”始终是一个让男人自信的东西，同时也造就了一个完全开放、自由的女人世界。因此，沙契马所才会把“虐待狂”和“被虐狂”放在一个层面上分析，就象是“被虐狂”在高潮中往往表现成“虐待狂”一样，那些为了物欲追求“性爱”的姑娘们，在完成这项关乎自己命运的工作的同时，也在享受着“摧残的乐趣”，眼泪和皮鞭，永远要比一辈子忍受贫穷好过的多！伟大的导师弗罗依德通过长期的对“歇斯底里症”的研究，推演出了“儿童性诱惑”的假设，并在论理上彻底推翻了“儿童是天真无邪”的结论，一切非理性的行为都源于童年的“性挫折”，比如在周星弛的电影《喜剧之王》中，那个整天在娱乐场所寻找“初恋”的暴发户就是典型，一旦他酒醒了，意识到了自己的阶级，他的凶残本性就会显现，在这里——“性”也是阶级斗争的一部分。就象历史上很多的伟大天才一样，在“性”的问题上的巨大痛苦很有可能转化成一种创造力，凡高、福楼拜，甚至是虚构的人物——阿Q，都能在砍头的时候喊出“二十年后又是一条好汉”的壮语！性压抑之后，爆发的力量实在是太强大了！对于它认识，最早领悟的一批人，就是我们痛恨的日本人，早在“弥和魂才”时代，日本的春宫画上大量的交媾都是穿着衣服的（暗示：适当压抑，能带来更多的情趣），此外，在动作及“异物”方面的创造力也是相当惊人，有些高难度的技巧至今只有印度的《爱经》可以与之媲美，这让第一次接触日本的西方人大跌眼镜，而日本人却渐渐地把它发展成了一种传统——即：日本文化，日本人称它为“风俗”，据说日本女人的和服当初设计的时候，就是为了方便男人随时行乐的，紧扣的腰带和高高木屐是为了限制女人前进的速度，方便男人从背后插入，而宽大的下摆里面常常是什么都没穿，背后的方形花结全画着艳丽富有挑逗色彩的图案，从上到下活脱脱就是一个“玩具”！在传统的“肉嫁”中更是把“性”作为婚姻的中心问题加以实践，非直系亲属间的乱伦行为更是司空见惯，难怪无论是那一本介绍人类性史的书，都会把日本作为一个特殊的地域，单列出来专写一章。

其实，中国的性文化，也是相当丰富的，从《玄洞子》到《金瓶梅》在这里不再一一罗列了，特别是道教“阴阳学说”方面很有建树，在宋明理学开始禁欲之前，一个“床第技术”超群的人往往被认为可以“长寿”的，是健康的象征。旧社会星罗棋布的妓院，脑满肠肥的官员、军阀胯着自己的姨太太，这些女孩子，她们的身前很有可能是舞女，某个逃难来上海的苦孩子，或者马路上讨饭的小瘪三……都有可能。研究一部人类的性历史，同时也是在研究一部人类的文明史！到处都是阶级斗争、到处都有无法回避的肮脏问题、到处到都在掩饰放肆，扼杀天性。人，应该怎么做，才能让这个哀鸿遍地的世界有那么一点希望呢？——毛主席说“与人斗其乐无穷”，我想人与人斗争的中，“性”也是应该是个重要课题吧，尽管这让很多人都难以启齿。